Град Святого апостола Петра
Санкт-Петербург – один из самых загадочных городов мира. За свою непродолжительную, относительно других городов России и Европы, историю он стяжал славу на тысячелетия.
Федор Михайлович Достоевский справедливо называл Санкт-Петербург «самым умышленным городом на свете».
Грандиозные масштабы замысла Петра I трудно описать даже сейчас, спустя столетия.
Основанный в ходе Северной войны как Санкт-Питербурх – земляная крепость на камнях, город вскоре стал столицей огромной Российской империи
Государь Петр I заботился не только о внешней безопасности и независимости России, но и об ее духовном благополучии. В числе духовных наставников царя – святитель Митрофан Воронежский, скончавшийся в 1703 году – в год основания Санкт-Петербурга и в день, когда Русская Православная Церковь чтит память святого благоверного князя Александра Невского – 23 ноября/6 декабря.
К епископу Митрофану Петр относился с глубоким почтением. В свою очередь святитель почитал царскую власть, называл ее Богом данной и требовал такого отношения к ней от народа.
По преданию, государь Петр испросил благословения у владыки Митрофана на основание новой столицы для своего земного царства.
Замысел государя и ряд событий, связанных с возведением Санкт-Петербурга, определил судьбу города, которую сегодня петербуржцы называют «апостольской».
Город был основан 16/27 мая 1703 года в день празднования Пресвятой Троицы, когда Русская Православная Церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов.
История праздника рассказывает нам о том, как апостолы, в большинстве своем простые люди, подверженные всем человеческим слабостям, вдруг обрели высшую мудрость и несгибаемую силу воли – исполнились Святого Духа. Они заговорили на многих языках и пошли проповедовать Слово Божие в дальние страны.
Одним из первоверховных апостолов был Петр.
Основанный в честь святого апостола Петра Санкт-Петербург стал столицей православной империи, оплотом православия и центром православной культуры, носителем и распространителем ее ценностей во всем мире.
Первыми вратами новой крепости, а затем и столицы стали Петровские ворота, первоначально деревянные и увенчанные статуей святого апостола Петра в полный рост. Они знаменовали вход в новое пространство в земном Отечестве – крепости, оберегаемой апостолом Петром – хранителем ключей от рая и верным стражем врат Отечества Небесного.
В установке Петровских врат заложен глубокий символический смысл.
С одной стороны, они преграждают путь всякому злу и являются «непреодолимой преградой» для всякого, кто покусится на святыни земного Отечества.
С другой, напротив, являются северными вратами в Святую Русь и Санкт-Петербург, который царь Петр часто называл «парадизом» – земным раем.
На Петровских воротах по велению Петра I в рельефе был представлен сюжет предания «Низвержение апостолом Петром Симона волхва».
Предание рассказывает о некоем муже Симоне, который возгордился и стал называть себя «Словом Божиим, Сыном десницы, Духом Святым». Он обучался у философа Досифея в Александрии, а затем в Риме стал волхвовать и совершать магические действия, чем снискал расположение императора Нерона и внимание римлян. Но когда при помощи колдовства Симон взлетел в воздух, апостол Петр молитвой низверг его на землю, поразив тем самым его тщеславие и гордость.
Сюжет на Петровских воротах в аллегорической форме прославлял победу над иноверческой армией шведского короля Карла XII, одержанную Петром I под Полтавой, и указывал на праведность политики русского государя. По мысли царя Петра I, Санкт-Петербург должен был стать столицей России, мощным форпостом ее северо-западных рубежей, культурным центром, военным и духовным щитом государства.
Не случайно и именование крепости – Петропавловская, в честь первоверховных апостолов Петра и Павла.
«Первоверховные апостолы Павел и Петр – это упряжные волы Церкви, возделавшие во вселенной прекрасную ниву». Святитель Иоанн Златоуст
Святые Петр и Павел – апостолы разной судьбы, характеров и социального происхождения. Петр был неграмотным рыбаком из деревни Вифсаида, Павел – образованным римским гражданином из малоазийского города Тарса; Петр имел жену, Павел был холост; Петр лично знал Христа и с момента призвания был с Ним, Павел не видел Христа и узрел Его только в момент Откровения; Петр не сразу постиг Истину и иногда отступал от Нее, Павел же прослыл истовым гонителем христиан, а после прозрения стал неутомимым верным последователем Христа; Петр согрешал, каялся и исправлялся, Павел сопротивлялся учению Христа, отвергал его, а после раскаяния самоотверженно утверждал его.
Но обоих апостолов объединяет и уравнивает между собой единое чувство любви к Богу и человеку. Поэтому и празднование памяти апостолов Петра и Павла установлено в один день – 29 июня/12 июля.
В 1703 году в этот день в крепости был заложен Петропавловский собор. Его возведение стало началом Санкт-Петербурга – города апостольской судьбы.
Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее Мф. 16:18
