Основы духовно-нравственной культуры народов России

Вправославной культуре мудрость – это духовное качество человека, свойственное немногим людям и данное им по Божией благодати.

Мудрыми нередко именуют правителей, которые много потрудились на благо своего Отечества и народа.

Мудрый — основанный на добре и истине; праведный, соединяющий в себе любовь и правду; в высшей степени разумный и благонамеренный.

Мудрость — свойство мудрого: премудрость, соединение истины и блага, высшая правда, слияние любви и истины, высшего состояния умственного и нравственного совершенства. Премудрость, высшая мудрость, согласующая плотскую жизнь человека с бытием духовным.

Премудрым царем именуют третьего Израильского царя Соломона, пророка, сына царя Давида. Соломон любил Бога всем сердцем и испросил себе у Бога мудрость.

Соломон свято чтил заветы отца – царя Давида. Еще при жизни отца и по его воле Соломон был провозглашен царем. Перед смертью Давид завещал Соломону построить Божий храм и использовать для строительства все собранные им материалы, и тот исполнил волю отца в точности. Господь принял и освятил храм.

В России царя Соломона именуют Премудрым, а выражение «Соломонов суд» используют для обозначения правильного решения.

Мудрость царя Соломона проявилась не только в управлении народом, но и в сочиненных им притчах, которых около трех тысяч. В одной из них царь Соломон оставляет завет потомкам: «Дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум» (Притч. 9:1).

* * *

Начало одной из притч Соломона звучит так: «Премудрость созда Себе Дом» (Притч. 9:1). В православии Премудрость – это Божественное имя Сына Божия, по-гречески – София. Первый храм в честь Софии Премудрости Божией в Константинополе построил святой император Константин в 330 году, но он сгорел.

В VI веке грандиозный Софийский собор воздвиг святой император Юстиниан. По преданию, во сне ему явился ангел и поведал план строительства храма. По этому плану главный христианский храм возводился из двенадцати пород мрамора, яшмы и порфира с использованием архитектурных элементов и декоративной облицовки античных построек, что знаменовало победу христианства над язычеством. Главные императорские врата храма были сделаны из деревянных конструкций Ноева ковчега, полы, стены и своды украшала мозаика, а грандиозный купол создавал иллюзию парения. По византийскому поверью, купол Святой Софии был подвешен на золотой цепи и поддерживался ангелами.

Своей красотой и грандиозностью византийский храм утверждал идею красоты и величия Божьего творения. По преданию, увидев, что строительство храма завершено, святой император Юстиниан воскликнул: «Я победил тебя, о Соломон!», а побывавшие в нем в Х веке послы святого князя Владимира говорили: «Не знаем, где мы были, то ли на небе, то ли на земле».

Летописцы и святитель Иларион в «Слове о законе и благодати» сравнивают с царем Соломоном благоверного великого князя Ярослава и славят его за то, что он возлюбил Бога и продолжил дела отца, равноапостольного князя Владимира. Мудрость Ярослава заключалась еще в том, что он построил главные храмы в Киеве и Новгороде и посвятил их, как в Византии, Премудрости Божьей и тем самым утвердил Русскую церковь наравне с Византийской.

В Повести временных лет говорится, что «заложил Ярослав город великий, у того же града Золотые ворота; заложил и церковь святой Софии, митрополию, и затем церковь на Золотых воротах – святой Богородицы Благовещения, затем монастырь святого Георгия и святой Ирины. И стала при нем вера христианская плодиться и расширяться, и черноризцы стали умножаться, и монастыри появляться. И любил Ярослав церковные уставы, попов любил немало, особенно же черноризцев, и книги любил, читая их часто и ночью и днем <…>. Отец ведь его Владимир землю вспахал и размягчил, то есть крещением просветил. Этот же засеял книжными словами сердца верующих людей, а мы пожинаем, учение принимая книжное». При князе Ярославе Мудром Киев приобрел красоту и благолепие, подобающее столице новой христианской державы, и стал образцом для устроения городов по всей Руси. Поэтому его называют матерью городов русских.

Княжение Ярослава ознаменовано воздвижением многих храмов. Важнейший из них – Софийский собор в Киеве.

Этот храм был построен византийскими мастерами по образцу Софийского собора в Константинополе, только в гораздо меньшем размере и с некоторыми отличиями. Киевский храм также имеет крестообразный план, обнесен галереями с трех сторон: западной, северной и южной, а внутри роскошно украшен мозаиками и фресками. Количество оттенков мозаичной смальты в киевском соборе насчитывает 177.

Византийская София имела шесть апсид и один купол, а киевская – пять апсид и тринадцать куполов, что символизировало Христа в окружении двенадцати апостолов и способствовало устремленности всех форм русского храма к небесам. На северной, западной и южной стенах главного нефа Софийского собора изображена семья Ярослава Мудрого: сам князь с моделью Софийского собора в руке и его жена княгиня Ирина подходят ко Христу, восседающему на престоле; за отцом следуют сыновья, за матерью – дочери.

Киевский Софийский собор стал главным кафедральным храмом Руси. В нем находилась митрополичья кафедра, а рядом – дом митрополита. Святитель Иларион, обращаясь с похвалою к равноапостольному князю Владимиру, свидетельствовал о его сыне Ярославе: «Он неконченное тобою окончил, как Соломон предприятия Давидовы, создал дом Божий, великий и святой, в честь Его Премудрости на освящение твоему граду и украсил его всякими украшениями: золотом, серебром, драгоценными камнями, дорогими сосудами, так что церковь сия заслужила удивление и славу у всех окружных народов и не найдется подобной ей во всей полунощной стране от востока до запада».

Еще один Софийский собор в Великом Новгороде был возведен в княжение Ярослава его сыном Владимиром. Он имеет три апсиды и пять куполов, а внутри расписан фресками. По преданию, храм был заложен в день празднования святых Константина и Елены. Их фресковое изображение присутствует на пилоне южной паперти. Оно призвано напоминать потомкам о небесных покровителях первых равноапостольных просветителях Руси – равноапостольном князе Владимире, которого летописец называл «новым Константином», и его бабушке Ольге, в крещении Елены.В куполе новгородской Софии изображен Христос Вседержитель.

Предание гласит, что писавшие фреску мастера тщетно пытались изобразить Христа с благословляющей десницей и переделывали рисунок сжатой руки, пока не услышали божественный голос: «Писари, писари, о писари! Не пишите меня с благословляющей рукою, а напишите меня со сжатою рукою, так как в этой руке держу я сей Великий Новгород, а когда рука моя разожмется, тогда и городу сему придет конец».

По преданию, на освящение храма в 1050 году Владимир пригласил своих родителей – князя Ярослава и княгиню Ирину.

Третьим Софийским собором Древней Руси стал храм в Полоцке.

После него строительство храмов в честь Премудрости Божией приостанавливается на века, и только в 1568 году первый русский царь Иоанн Грозный заложил Софийский собор в Вологде, которую он задумал сделать своей северной резиденцией. Достраивал храм его сын, благоверный царь Федор Иоаннович, в царствование которого было учреждено патриаршество.